Publicación del Diccionario de Guematria Hebreo-Español

Hola a todos.

Tengo el placer de comunicaros que ESCUELAS DE MISTERIOS acaba de publicar la 2ªedición de mi Diccionario, que lleva el título de DICCIONARIO DE GUEMATRIA HEBREO-ESPAÑOL.

La obra es una notable ampliación de la 1ª edición, y contiene unas 18.500 entradas, con cerca de 20.000 significados en español, y nuevos anexos temáticos. Ello supone respecto a la primera edición un incremento del orden del 68 por 100. Dada la extensión de la obra, cerca de 1.270 páginas, se ha encuadernado en dos tomos, dedicado el primero de ellos al Diccionario numérico propiamente dicho, mientras que el segundo contiene un total de cuarenta capítulos, secciones y apartados con los más variados temas monográficos, ordenados en forma de diccionario.

El DICCIONARIO DE GUEMATRIA permite establecer todo tipo de relaciones que, a no dudar, serán francamente útiles, tanto para el estudioso de la kabbalah, como para los kabbalistas más experimentados.

Kabbalah y música

Con este título presento una ponencia en el III Congreso Puertas de la Luz, La Música y su influencia desconocida, que se celebra en Barcelona los días 19 y 20 de noviembre, en el World Trade Center.
La ponencia, en la que colaboramos estrechamente mi hijo Iván y yo, incluye diveros fragmentos musicales y de video que apoyarán la explicación.
Para mayor información puede consultarse la web de Escuelas de Misterios, entidad organizadora del Congreso.

III CONGRESO PUERTAS DE LA LUZ

Hola a todos.
Os comunico la próxima celebración del III Congreso Puertas de la Luz, en Barcelona, los días 19 y 20 de noviembre de 2011, con el tema LA MÚSICA, SU DESCONOCIDA INFLUENCIA, en la que tendré el placer de presentar una ponencia que tratará sobre Música y Mística. Os adjunto el enlace de Escuelas de Misterios, que es quien lo organiza, y que os puede facilitar más información.
www.escuelasdemisterios.es

Saludos cordiales.

Jaime Villarrubia

Publicación de KEBBALAH EN PÍLDORAS

Tras un largo silencio, basado en mi convencimiento de que la tecla más virtuosa de los teléfonos móviles es la roja, porque sirve para NO HABLAR si no tienes nada que decir, tengo el placer de comunicaros la publicación de mi última obra KABBALAH EN PÍLDORAS, compuesta de 93 capítulos breves sobre las más diversas cuestiones vistas a la luz de la llamada sabiduría secreta. Utilizando los procedimientos kabbalísticos de guematria, temurá y notarikón, se pasa revista a temas como la pareja, el amor, la familia, la muerte, la felicidad, la esperanza, la consciencia, la enfermedad, el deseo, el poder, el trabajo... y un gran tratamiento de las religiones y sus circunstancias: los ritos, los dogmas, las peregrinaciones, la espiritualidad, etc. Con un lenguaje ameno, será muy probablemente una obra de consulta a la vez que de entretenida lectura.

La obra está dividida en tres partes, tituladas, respectivamente, Del vivir de cada día (23 capítulos), Un poco más de kabbalah (19 capítulos), y Las religiones y sus circunstancias (51 cpítulos).

Podéis obtener más información consultando la web de Escuelas de Misterios. Próximamente incluiré algunas páginas del libros para que podáis apreciar mejor su estilo y contenido.

PUBLICACIÓN DEL SÉFER HA NESHAMÁ

Por esta vez aplazamos momentáneamente la infomación sobre los colores y su uso, para daros cuenta de la publicación de la obra "SÉFER HA NESHAMÁ", en la que han colaborado conmigo Mª del Carmen Haut y Dulce Mª Millera. Esta obra, publicada por Escuelas de Misterios (ver su página web) recoge nuestra experiencia de más de 30 años de las investigaciones, cursos, trabajos y consultorios para el conocimiento de sí mismo y las bases para investigar el Tikún, la misión sagrada que cada ser trae el mundo al nacer. La obra, de 950 páginas y varias láminas en color (que se entregan aparte del libro, para facilitar su manejo), recoge de forma práctica y detallada los procedimientos para levantar e inerpretar el Árbol de la Vida nativo, así como las bases para obtener los datos que pueden permitir el descubrimiento de nuestra misión sagrada, y algunos procedimientos para la actualización del citado Árbol de la Vida y para prácticas cabalísticas de autosanación..

El libro contiene numerosas propuestas de ejercicios prácticos, además de 63 tablas, 86 ilustraciones y gráficos, más de 200 citas, poemas y relatos, y numerosas referencias bibliográficas.

Con motivo de su presentación, los días 11 y 12 de diciembre de 2010 imparto un seminario en la sede de la editorial (Vía Laietana, 59, principal, Barcelona), en sesiones de mañana y tarde.

(Continuación)
Color azul. Es ante todo el color del amor, primero hacia sí mismo, y después hacia los demás. Cuando este último alcanza mayor nivel (empatía), se expresa en el color añil o índigo. Deformaciones: azul claro, desvaído, depresión y tristeza, insatisfacción con uno mismo. Manchas amarillas: amor interesado, doy para que me den. Sector circular (como un "quesito") entre el centro, las 6 y las 5, de color rojizo: influencia negativa, "le han lavado el cerebro" en una organización, generalmente de tipo religioso-dogmático (todos sabemos quienes son). Si el sector circular aparece entre las 6 y las 7, lo mismo, pero por una organización (religiosa, por supuesto), pero de tipo devocional (También todos sabemos quienes son). Si los quesitos son de color verde, el impacto de tales organizaciones está en proceso de curación. En el color añil, las manchas amarillas significarían algo así como el matrimonio por interés (comúnmente conocido como "braguetazo"). En el mismo color, zonas claras y desvaías, sentimientos de soledad. Tanto el azul como en el violeta, si aparecen con aspecto de esmaltes, como transparentes sobre un fondo dorado, persona con las más altas cualidades.
Color violeta. Color de la espiritualidad. Manchas morado negruzco, fanatismo religioso ("talibanismo"). Con manchas amarillas, espiritualidad falsa, por interés, hipocresía.
(Continuará)

El color amarillo.
Es, en todas sus gamas y variantes, el color de la inteligencia, positiva o negativa.
Amarillo dorado. Intuición, altura de miras, mente abierta y limpia.
Amarillo canario. Inteligencia lógica.
Amarillo ocre. Es el color característico de las personas que trabajan con números, magnitudes o cantidades (contables, ingenieros, economistas, banqueros...)
Amarillo Nápoles (blanquecino). Mente poco desarrollada, ignorancia.
Manchas grisáceas. Características de las personas que sufren algún tipo de trastorne mental o intoxicación, generalmente por drogas o alcohol.

El color verde. El mejor es el de tono verde esmeralda, intendo y ligeramente azulado. Indica, no solo una magnífica salud física, sino también mental y espiritual; independencia, a la vez que solidaridad, empatía (verificar con el color añil).
Verde hierba. Algo más bajo en calidad que el verde esmeralde, si se presenta limpio y luminoso.
Manchas amarillas dispersas. Estado general de debilidad, salud baja.
Verde oliva. Indica sentimiento de dependencia, incluso de esclavitud, respecto a la familia o al ambiente laboral.
Mancha rojiza. Indica un trauma o herida reciente; si vira a un color negruzco, la herida o el trauma están en proceso de cicatrización.
(Continuará)

LA VISUALIZACIÓN DE LOS COLORES

1. Imaginamos que el sujeto tiene en su frente un foco de luz que proyecta sobre una pantalla un círculo. La luz será del color que le ordenemos. Lo aconsejable es ir siguiendo un orden lógico, pero sólo de los colores primarios, secundarios y no colores (blanco y negro); por excepción ordenaremos también los colores verde lima y añil. No es necesario que el sujeto esté presente, ni siquiera que le conozcamos, bastará con que le podamos identificar de alguna forma.
2. Tabla de diagnósticos: El ROJO significa la energía en todas sus manifestaciones. El color ideal (buena manifestación energética) es el rojo carmín (ligeramente azulado), sobre todo si se observa con una aureola blanquecina.
- Problemas: tonos marrones, posibles desórdenes en la comida y bebida (quizá alcoholismo), drogas.
- Rojo desvaído, debilidad.
- Rojo sucio, generalmente con un halo rojizo alrededor del círculo, posible cáncer, especialmente si hay en la parte superior (hacia "las 11" o hacia "la 1") un a modo de surtidor, igualmente rojizo.
- Zonas verdosas, antiguas lesiones en proceso de curación.
ANARANJADO: Es el color de la ALEGRÍA en todas sus manifestaciones.
- Problemas: manchas color morado oscuro o cárceno, miedos.
- Manchas grisáceas o azul grisáceo, tristeza, depresión.
- Color naranja opaco, sucio, humor grueso, en el fondo insatisfacción de la vida que busca compensaciones.
(Continuará)

LOS COLORES TERCIARIOS

Son los intermedios entre un primario y un secundario. Su carácter es esencialmente social, de relación.

BERMELLÓN. Intermedio entre el rojo y el anaranjado, representa la fortaleza, especialmente la de espíritu. Su exceso lleva a la rigidez y el autoritarismo ("síndrome del cuartel prusiano").

DORADO. Entre el anaranjado y el amarillo, representa la prudencia y la sabiduría. Su exceso lleva a la timidez o a la presunción ("síndrome del sabio en su torre de marfil").

VERDE LIMA. Intermedio entre el amarillo y el verde, es el color de la justicia (justeza) y la exactitud. Su exceso lleva a la "robotización" de la vida ("síndrome del contable a toda costa").

AZUL TUQUESA. Es el intermedio entre el verde y el azul, y representa la flexibilidad y la capacidad de adaptarse. Su exceso vendría representado por la conocida frase de Groucho Marx. "Estos son mis princiios; si no le gustan tengo otros".

ÍNDIGO. Intermedio entre el azul y el violeta, es el color de la empatía, la capacida de hacerse uno con los demás. De su exceso se "alimentan" los asistentes y espectadores de los programas de telebasura.

MAGENTA. Es el intermedio entre el violeta y el rojo, y reresenta el desapego; pero su exceso lleva, o bien a la chapuza, o bien al despresio por el cuerpo. Recordemos que, para la kábala, este mundo es una buena cosa.

LOS COLORES SECUNDARIOS

El VERDE, como expresión y opuesto que es del rojo, es el color de la LIBERTAD, la SALUD y el RESPETO HACIA UNO MISMO.

El ANARANJADO es la expresión y opuesto al azul, y como este último es el color del amor, significa la ALEGRÍA y el GOZO; pues ¿acaso es amor lo que nos cuentan los "culebrones" de la tele, en los que todo el mundo la pasa fatal?

El VIOLETA, expresión y apuesto al amarillo, expresa la máxima inteligencia, que es la del reconocimiento de la dimensión y la esencia ESPIRITUAL de todos los seres, sin excepción. Por eso el Evangelio habla del pecado contra la inteligencia como el que no se perdona; la Dante, en su Divina Comedia (canto III del Infierno), envía a este lugar a "los que han perdido el don de la inteligencia".

LOS COLORES PRIMARIOS

EL ROJO

Este color es el de la expansión, y por lo tanto el de la ENERGÍA. En el hinduísmo corresponde al principio SAT, y para la Kabbalah sería la expresión de la FE, entendida, no como una creencia ciega en lo que nos manden creer, sino en UN GRAN SÍ A LA VIDA y a cuanto conlleva.

EL AZUL

En sentido inverso y complementario, que no opuesto al rojo, es el color de la unidad, del AMOR, que es, no una emoción, ni siquiera un sentimiento, sino UNA ACTITUD CONSCIENTE Y DECIDIDA A FAVOR DE LA UNIDAD.

EL AMARILLO

Es el color más luminoso del espectro, y por tanto es el color de la INTELIGENCIA, la capacidad de ver claro en todas las situaciones. Es también el principio equilibrador de los otros dos.

Hola a todos.

Pido perdón por mi silencio, que se ha debido a causas ajenas ami voluntad (y a mi salud, que todo hay que decirlo). Hoy quiero empezar una serie sobre las aplicaciones del color en el diagnóstico y la sanación. Espero, no obstante, que pronto podré daros otras buenas noticias sobre un libro próximo a publicarse.

El color: hay tres básicos, el rojo, el amarillo y el azul, que representan los tres aspectos esenciales de la energía básica que todo lo mueve, y que todo lo es. Estos tres aspectos han recibido diferentes nombres según las culturas: SER-CONSCIENCIA-FELICIDAD, ENERGÍA-INTELIGENCIA-AMOR, SAT-CHIT-ANANDA... Se trata, en definitiva, de un aspecto expansivo (todo en el Universo, y también el propio Universo, está en expansión), un aspecto aglutinante (el Universo sigue siéndolo, pese a la expansión, sin "desparramarse") y un aspecto de consciencia, que hace que expansión y unidad se mantengan a la vez. La energía primordial es una, como la luz es una, pero los colores básicos son tres. Estos tres colores o fuerzas, a su vez, se expresan en tres colores secundarios, que son sus respectivos complementarios: el rojo (energía) se expresa en el verde (salud y libertad); el amarillo (inteligencia), en el violeta (espiritualidad); y el azul (amor) en el anaranjado (alegría). Estas son las tres fuerzas básicas y sus expresiones. Además, hay otros seis colores "terciarios", intermedios entre un primario y un secundario, que expresan sobre todo aspectos sociales: sabiduría o prudencia (dorado), justicia o exactitud (verde lima), moderación o flexibilidad (azul turquesa), empatía o unión con los demás (índigo), fortaleza (bermellón) y magenta (desapego). Un símbolo muy adecuado para representar las fuerzas y los colores representativos es la ESTRELLA DE DAVID. En el centro situamos el símbolo del Tao para expresar el equilibrio que debe regir todo el sisteme.

En próximas entregas os iré dando mi visión de los posibles bloqueos ("pecados", podríamos decir) de estas fuerzas básicas, de los desequilibrios en las relaciones sociales, y finalmente, de un procedimiento fácil de diagnóstico, y en su caso tratamiento a través del color, aunque EL SUJETO NO ESTÉ PRESENTE.

"Sabiduría del color" es una obra cuya génesis se encuentra en la obra "Nueva Guía de Perplejos", de la cual se han seleccionado, y ampliado en su caso, tres partes, plasmadas en sendas obras, dedicadas respectivamente al noble arte del tarot ("Tarot de Tamar"), a los relatos mágicos ("El moai caído") y a esta que ahora se presenta, dedicada al color, a sus connotacionews salutíferas, y a propuestas que, según experiencia de los autores, permiten desarrollar métodos útiles para el diagnóstico, no sólo en el plano físico, sino sobre todo, los referidos a los aspectos psicolósicos y espirituales del ser humano. Cuarto fruto de la colaboración de Jaime Villarrubia y Marta Tamar Looz,se trata de una obra útil, tanto para el estudioso de la cábala como para el diseñador de moda, para el terapeuta, y por qué no, para cualquier lector deseoso de conocerse a sí mismo y conocer mejor a los demás. El libro se publica en formato 21 X 21 cm., lleva tapa dura con sobrecubierta y contiene divertidos dibujos de Marta Tamar Looz, junto con diagramas y tablas que completan la información contenida en él. Con 116 páginas, puede adquirirse en la web de UniBook, y su precio es de 15,08 € (más gastos de envío).

Hola de nuevo.

Después de algún tiempo en dique seco, voy por fin reponiéndome de mi enfermedad. Quiero desde aquí agradecer el apoyo que recibido de mi familia y amigos, sin el cual mi recuperación tal vez hubiera sido mucho más lenta y costosa.

Ahora quiero presentaros dos nuevos libros escritos en colaboración con Marta Tamar Looz, los cuales recogen la esencial de la Nueva Guia de Perplejos. Para ello, hemos suprimido el color de las ilustraciones para abaratar sensiblemente el coste, pese a lo cual hemos decidido que, si se nos envía por internet copia de la factura de compra del primero de ellos (de Tarot), remitiremos por la misma vía un juego recortable de cartas de tarot en color.

Los libros son, uno, el Tarot de Tamar, como he indicado, que reproduce de aquella obra lo esencial de su argumento. Es de formato 15 X 22, entapa blanda, y tiene un total de 434 páginas. El otro es una colección de 32 relatos cortos, en el mismo formato y tapa dura, recogidos unos de la Nueva Guía de Perplejos; otros, de mi antigua obra, ya descatalogada, Relatos de la Dos Orillas; y otros, en fin, de nueva creación. Tiene 216 páginas. Ambos libros han sido editados por UniBook (antes WWAOW), pueden solicitarse por internet en la web de dicha editorial, y su precio oscila en trono a los 20 € (más gastos de anvío). Se reproducen las portadas de ambos libros. Espero que os gusten.

La crisis económica y la Esquina del Tiempo

En las dos últimas líneas de la página 168 de mi obra "La Esquina del Tiempo" se anunciaba una gran crisis económica a partir de 2006-2008. Bien, la crisis llegó. Un repaso a la historia del Imperio Romano nos muestra que, a partir de los últimos años del emperador Marco Aurelio la crisis empezó a gestarse. Su sucesor, Commodo, vio su estallido, prolongándose a lo largo del reinado de sus sucesores, desde Septimio Severo, fundador de la dinastía Severo, en 193, hasta su último representante, Alejandro, muerto en 235.

Las correspondencias con la época actual son muchas, todas ellas ligadas con Roma a través de las fórmulas de "La Esquina": desde la relación Septimio Severo - Barack Obama, dos únicos gobernantes que en sus respectivos estados tienen ascendencia africana, hasta el intento de subasta del cargo de senador por el gobernador de Illinois Rod Blagojevich tras la elección de Obama (lo mismo que hiciera Didio Juliano respecto a la púrpura imperial tras el asesinato de Pertinax) y la estafa de Bernard L. Madoff, que tiene su paralelo en la quiebra de la banca Carpóforo durante el reinado de Commodo. El gráfico muestra los palalelismos históricos. Para más ampliación ver el artículo "La crisis económica: una enseñanza de la historia" en el próximo número de la revista Athanor, http://www.athanor.es/.

Reencarnación y cábala

La reencarnación es un hecho aceptado por la cábala, como medio necesario para el cumplimiento de la misión sagrada que todos los seres traemos al venir al mundo. Esa misión, a la que los cabalistas llaman tikún (con el significado de reforma, mejora o restitución) es realmente algo que la Divinidad desarrolla a través de cada uno de nosotros: nada, pues, de protagonismos, y sí en cambio la búsqueda de la sabiduría necesaia para no oponernos a ella.

Acaba de publicarse la emocionante novela histórica "Rat-Hamat, el Guardián del Umbral del Abismo", ambientada en los convulsos tiempos finales del Imperio Medio egipcio, cuya autora Gloria de los Reyes (Kavod Ha Malajim) Sauceda Polo recoge en ella los recuerdos autobiográficos del sacerdote que fue en aquella etapa. Remito también a la revista Athanor (http://www.athanor.es/) en cuyo número de marzo/abril de 2009 se publica una entrevista con la autora. La obra puede adquirirse en las principales librerías de España y a través de internet en la web de Ediciones El Almendro, de Córdoba (http://www.elalmendro.org/) . Por mi parte, he realizado un estudio cabalístico sobre los nombres de los personajes de la novela que demuestra sin lugar a dudas que se trata de seres que realmente existieron, y que la autora vivió en efecto todo lo que la obra relata.

LA VIRTUD (?) DE LA ESPERANZA

¿Es la esperanza una virtud? Así se ha considerado. Sin embargo, la cábala nos dice, quizá, otra cosa:

TIKVÁ, esperanza. La palabra hebrea contiene TOHU, caos, laberinto. Se llama mundo del caos (olam ha-tohu) al purgatorio.

SIBARÓN, esperanza. Esta palabra significa también calamidad y ruina.

Y es que la esperanza, en apariencia virtuosa, divide nuestra energía, parte de la cual se queda en el presente, en el AQUÍ y el AHORA, y otra parte de canaliza hacia el ALLÍ y el LUEGO.

¿Sabéis cual es el nombre del GRAN SEPARADOR? El diablo, del griego dia-bolé, desavenencia, desacuerdo, querella.

No os dejéis engañar, quienes predican la esperanza son cómplices de este personaje.

Sobre el perdón

¿Perdono, pero no olvido? ¿Qué es realmente el perdón? La palabra hebrea para perdón nos muestra una serie de pistas sumamente ilustrativas: 1. Debe ser luminoso, o no es perdón. 2. Es un acto sagrado, en su doble vertiente activa y pasiva, de dar y de recibir. 3. Es un acto vital, un canto a la vida. 4. Podría compararse con un cesto, que retiene lo sólido (los hechos), pero deja que los líquidos (las emaciones) se vayan. 5. El perdón es para mí, para quien perdona: sólo yo puedo perdonarme, no tengo ningún poder para perdonar (o no perdonar) a los demás. 6. Hecho el perdón, se acabó, no se hable más del asunto, punto final.

Adicionalmente, el valor numérico nos remite a un salmo en el que se celebra el principio del fin de la esclavitud del pueblo hebreo: el perdón libera; y también a un sura del Corán, que se considera de la máxima protección: ya me he perdonado, ¿qué puedo temer? Realmente, el perdón es la reconciliación entre nuestra propia sombra y nuestra propia luz.

El atbash, una técnica cabalística

La palabra hebrea atbash se traduce como "uso de la letra equivocada". Es un término definido por la colocación de las letras: alef-tau-beth-shin, esto es, primera-última-segunda-penúltima. Se trata de un procedimiento de trabajo consistente en sustituir cada una de las letras de una palabra hebrea por la opuesta correspondiente en el orden alfabético; en ocasiones, el resultado puede darnos una información valiosa.

Para facilitar este procedimiento hay un sencillo truco: restar de 23 el número de orden de una letra, siendo el resultado de esta resta el número de orden de la que le sustituye. En otras palabras: dos letras son opuestas cuando la suma de sus respectivos números de orden es 23. En la palabra atbash tenemos: alef (1) + tau (22) = 23; beth (2) + shin (21) = 23. El dibujo que se acompaña permite encontra fácilmente las letras opuestas entre sí. Ánimo, y a trabajar.

Religión y Conocimiento

¿Es posible una Religión sin Conocimiento? En hebreo, ambos conceptos se diferencian en una sola letra. Una religión sin conocimiento pierde su cualidad de encuentro entre la Energía [la Palabra] y la Forma [la Materia], o lo que es lo mismo, entre el Yang y el Yin; de ahí que la propia Biblia se refiera el Conocimiento como un encuentro sexual ("Adán conoció a Eva, su mujer, quien concibió y dio a luz a Caín..."; Gén. IV:1). Sin el Conocimiento, la Religión se vuelve ciega (no tiene ojo), seca (no tiene fuente), estéril (no crea nueva vida) y aburrida (ha perdido su cualidad orgásmica). Sin Religión, el Conocimiento deja de ser la puerta de entrada al cumplimiento de la Misión sagrada que todo ser trae al mundo, el Tikún.

Para completar el comentario del mes anterior sobre la traición de Judas, cabe decir que, muy probablemente, el Libre Albedrío es utópico, pues nadie está realmente separado de nadie, hay una red universal de relaciones entre todos los seres.